খেয়া

 

উৎস : 

১৯১১ খ্রিস্টাব্দে  প্রকাশিত  " চৈতালী " কাব্যগ্রন্থের ১৩ সংখ্যক কবিতা " খেয়া" ।   

         কবি ১৩০২ বঙ্গাব্দে পূর্ববঙ্গের পতিসরে নদীবক্ষে জমিদারীর কাজ উপলক্ষ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছেন।  সেই সময় অধিকাংশ সময়ই তিনি নদীবক্ষে বোটেই থাকতেন। নদীমাতৃক বাংলার নদনদীর তীর , 

তীরবর্তী গ্রাম , সেখানকার মানুষের সহজসরল অনাড়ম্বর জীবনকে নিবিড় কৌতূহলের সঙ্গে প্রত্যক্ষ করেছিলেন।  সেই আটপৌরে প্রকৃতির পটে যে-জীবনকে তিনি দেখেছেন তারই পরিপ্রেক্ষিতে আবহমান জীবনের ছবি কবি তাঁর এই "খেয়া " কবিতাটি লিখেছেন।

কবিতার সারসংক্ষেপ :

স্বয়ং কবি " খেয়া " কবিতাটি প্রসঙ্গে বলেছেন যে , এটি একটি স্থানিক রঙে রঞ্জিত কবিতা।  এই স্থানিক রংটি  হল একটি নদী , তার দুই তীরে দুটি গ্রাম , প্রতিদিনের আনাগোনায় তারা পরস্পরের পরিচিত।  নদীবক্ষে ভেসে  চলেছে নৌকা, সে নৌকায় কেউ ঘর ছেড়ে বিশ্বজীবনের পথে পা রাখে , আবার কেউ ঘরে ফেরে। একান্তই নিরাভরণ একটি সাদামাটা জীবন।  এ জীবন দেখতে দেখতেই কবির মনে একটি ভাবনার উদয় হয়েছে।  এই পৃথিবীতে কত 

দ্বন্দ্ব-রেষারেষি , রক্তক্ষয় , সাম্রাজ্যের উত্থানপতন প্রতি মুহূর্তে ঘটে চলেছে।  কিন্তু তার কোনো ছায়া এই একান্তই নিরাভরণ , সরল, অনাড়ম্বর নদী তীরবর্তী গ্রাম্য জীবনে পড়ে না।  তাদের কেউ জানেও না ,চেনেও না। নদীর উভয় তীরের গ্রাম দুটি শুধু নিজেরাই নিজেদেরকে জানে  , চেনে, পরস্পর পরস্পরকে অবলম্বন করে বেঁচে থাকে।  অনন্তকাল ধরে এই নদীপথেই খেয়া চলে চিরদিন। 

এ খেয়া হল জীবনের খেয়া -অনন্ত মানবপ্রবাহ।  নাগরিক সভ্যতার উত্থানপতন , তার 'নব নব তৃষ্ণা ' ,' ক্ষুধা ' ,হলাহল  বা  অমৃত কোন কিছুই স্পর্শ করতে পারে না।  

               পৃথিবীর ইতিহাস হল রক্তক্ষয়ী দ্বন্দ্বসংঘাতের ইতিহাস।  লোভের আগুনে পুড়ে যায় মানবতা।  ধ্বংসলীলায় মত্ত ক্ষমতাদর্পীদের হানাহানিতে সাম্রাজ্যের উত্থানপতন ঘটে অনবরত।  সোনার মুকুট যেমন 'ফুটে' আবার 'টুটে'ও।  কিন্তু প্রবহমান মানবসভ্যতার প্রেক্ষাপটে সাম্রাজ্যলোভীদের বিজয়গৌরব তুচ্ছ ঘটনামাত্র।  ক্ষমতার দম্ভ জলের  বুদ্বুদের মতই ক্ষণস্থায়ী।  ক্ষমতার দর্পে উন্মত্ত মানুষের প্রমত্তলীলা সভ্যতাকে শুধু কলঙ্কিতই করেছে।  

তবু এই ধ্বংসের মধ্য দিয়েই জীবন বয়ে চলেছে নদীর স্রোতে ভাসা      'খেয়া ' র মতই।